写在前面：在近代，受西方列强的入侵，中国沦为半殖民地半封建社会，为拯救中华民族和中国人民于水深火热之中，无数仁人志士开始各种救国方案，洋务运动，戊戌变法，辛亥革命等都相继失败。当民主主义革命遭受挫折，中国的出路又在哪里？我们为何从诸多社会思潮中选择马克思主义呢？
一、内在动力：反帝反封建的双重诉求自鸦片战争以来，反帝反封作为近代中国肩负的两项巨大任务，构成了中国人选择马克思主义的内在动力。在进入中国的众多国外思潮中，唯有马克思主义才兼有反帝反封的双重功能，一方面，它是在现代大工业的基础上产生的，批判地继承了资产阶级的民主、自由、平等。另一方面有对资本主义社会进行强烈的批判，更重要的是，其经过俄国革命改造具有突出的实践性。
二、外来引力：特定国际环境的双向刺激
1、帝国主义爆发一战，使资本主义的内在矛盾充分暴露，加上巴黎和会中国外交的失败，许多中国的知识分子对资本主义文明深感失望。
2、对马克思主义在中国传播起更大更直接作用的是，作为马克思主义实践成果的俄国十月革命的胜利。于是，马克思主义经过俄国，铺天盖地地涌入中国。所以，从某种意义上说，中国当时多接受的马克思主义，是已经俄国化的马克思主义。
三、文化亲和力：中国传统文化与马克思主义某些话语的相通性
1、以国家为本位的浓厚的群体意识，是中国传统文化的一大特征，马克思主义十分重视集体主义，他尖锐地批判了资产阶级的个人主义。
2、马克思主义学说的共产主义愿景，与中国传统文化中的大同社会也有某种耦合。
四、逻辑影响力：中国人以接受科学的心理，相信马克思主义马克思主义是西方文明的批判者。中国人是以接受科学的心理，最后选择马克思主义的科学社会主义，在中国现代的大多数思想家看来，相信科学就必定相信科学的主义。确实，与当时的其他思想流派相比，马克思主义具有更为深邃的科学意涵和更为自觉的科学意识。